Al final ni el credo, ni la creencia, ni la disciplina, ni el convento, ni los oficios, ni las palabras, ni los rezos, ni las plegarias, ni…la persona, el individuo, siempre el individuo, siempre la persona.
Predicar es manejar palabras, pero en casos como este es cuando se siente la brutal verdad de que la palabra no es la cosa
Ahora bien, ¿todo el asunto es reestructurar, fusionar, reducir oficinas?. Pues no. No es eso. Desde luego que no. Hay que cambiar la filosofía, el modo-de-pensar del sistema financiero y eso debe traducirse en nuevos modos-de-comportamiento, del sistema financiero hacia la sociedad y de la sociedad hacia el sistema financiero. Pero me temo que la Vicepresidenta no se refiere a eso, sino que estamos ante un nuevo planteamiento lampedusiano. Veremos
Uno de nuestro miembros del blog (Alex) me envía un correo en el que me plantea una cuestión interesante: la conexión de la actitud de la juventud actual, al menos de una parte, con la educación basada preferentemente en el lado izquierdo del cerebro. Me dice que busca a gente joven “para hacer proyectos y cosas pero que da la sensación de que están más interesados en que llegue el fin de semana para irse de fiesta que en trabajar”.
Pero eso atribuye una gran responsabilidad al banco de España. Ya la tiene hasta este momento, pero su gestión ahora le atribuye una responsabilidad adicional. Vuelvo a decir que la génesis de esta crisis descomunal es financiera, tiene genética financiera. Por eso el estado de las entidades financieras es algo decisivo. Mientras no se restaure el sistema de crédito no podremos empezar a salir. Y no podrá restaurarse mientras los balances financieros no se encuentren totalmente saneados y los recursos propios recuperados. Y las expectativas claras…Y si las normas se modifican para ocultar la verdadera situación a la sociedad, la responsabildiad es enorme.Otra cosa es que se reclame, pero enorme lo es.
Pero lo cierto es que la sociedad parece aceptar resignada dos cosas: primero, que el origen de sus problemas es financiero-bancario y, al tiempo, permanece inerte ante la decisión política de no publicar en concreto la situación de los bancos supuestos causantes de sus problemas. Cosas de la fortaleza de nuestra sociedad civil…
Así que morir por una idea es en principio un sinsentido. Morir por evitar la muerte cierta de otro o por no querer causarla como precio a seguir viviendo, no es moralmente detestable. Tampoco morir por no querer seguir viviendo al margen de la digniddad humana. Pero cuidado con la relación causa efecto en el primer caso y con el concepto de dignidad en el segundo.
Pero un dato es especialmente alarmante: esa caida del 7 por 100 alemán se produce sin destrucción de empleo. El descenso francés del -3,2 se traduce en pérdida de 140.000 puestos de trabajo. Nosotros, los españoles, con caída menor, destruimos casi un millón de puestos de trabajo en ese período y según la encuesta de población activa dos millones de puestos de trabajo en el último año. Esto debería ser el fundamental motivo de reflexión.
Lo malo es que el ser humano siempre ha matado por una idea. La ha vestido de diferente manera, pero la vida del hombre no ha sido una barrera infranqueable para las ideas del hombre en las que se escondían creencia, ambicion, poder y otras condimentos de la misma sustancia ontológica. Por ello y conectando con lo que hemos analizado en este blog en varias ocasiones, la violencia sigue siendo sustancia presente en el modo de organización de la sociedad occidental. A veces no nos damos suficiente cuenta.
No se, por ejemplo, se si puede decirse que es una sustancia técnicamente abortiva. No se si puede hablarse de aborto en un plazo de setenta y dos horas, como máximo, post coital. No se si en ese plazo es fácil conseguir una receta médica. No se si se trata de recetas médicas expedidas con anterioridad con caracter preventivo. No se las consecuencias colaterales, es decir, los efectos secundarios derivados del consumo de esta sustancia.